仲長(zhǎng)先生傳——怎樣寫自傳（4）
傳記文學(xué)研究院 | 傳記作家陳駿 | 2024-07-14【作者簡(jiǎn)介】
王績(jī)（585-644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，又號(hào)五斗先生，絳州（今山西河津縣）人。是隋末著名學(xué)者王通的弟弟。在隋為秘書省正字，出為六合縣丞；入唐以原官待詔門下省，一度為太樂(lè)丞，不久即歸隱。王績(jī) 放誕縱酒，嘲諷周孔，蔑視禮教；又生當(dāng)隋末亂世，戰(zhàn)亂的苦難與世態(tài)的險(xiǎn)惡，使他厭棄官場(chǎng)而向往田園的安逸與和平。他的作品大多以酒和田園山水為題材，透露著一種全身遠(yuǎn)害的避世思想，但在隱逸情趣的抒寫中，也往往寓有抑郁不平的感慨。他的作品“氣格道健”，以其清新、質(zhì)樸、疏淡的新風(fēng)，滌蕩著初唐淫靡綺麗、俳偶板滯的積習(xí)，對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展具有較深遠(yuǎn)的影響。著有《王無(wú)功集》五卷。
【導(dǎo)讀】
本篇選自《文苑英華》卷七九六。這是一篇代真人立傳的作品。全文不足二百字，以其形象的描繪、精煉的語(yǔ)言，敘述仲長(zhǎng)子光的身世、經(jīng)歷、思想志趣和著述。通過(guò)“無(wú)室廬，絕妻子”，“結(jié)庵河渚”，“人莫知之”的正面描述，和汾陰侯生“一論而服”，守令至者“未曾交語(yǔ)”等側(cè)面烘托，刻畫出一個(gè)哀樂(lè)得失無(wú)動(dòng)于心，風(fēng)神蕭蕭，了無(wú)俗氣的隱者形象。如果用繪畫技法來(lái)比喻的話，王績(jī)用的不是工筆，而是寫意；不求形似，而求傳神。
【原文】
先生諱子光，字不曜（yào),自云洛陽(yáng)人也。往來(lái)河?xùn)|,傭力自給;無(wú)室廬,絕妻子。開皇末，始庵河渚間，以息身焉。十余年，賣藥為業(yè)，人莫知之也。（正面記敘仲長(zhǎng)子光的身世、經(jīng)歷，表現(xiàn)他的思想志趣。）
汾陰侯生以筮著，因游河渚。一睹而服曰：朔、管輅不如也。”由是顯重。守令至者，皆親謁，先生辭以瘖疾,未嘗交語(yǔ)。“東方（記敘侯生訪問(wèn)，一睹而服；守令親謁，不屑交語(yǔ)的情景。）
著《獨(dú)游頌》及《河渚先生傳》以自喻。識(shí)者有以知其懸解也。有請(qǐng)道者，則書“老易”二字示之。彈琴餌藥，以終其世。文中子比之虞仲夷逸。(記述仲長(zhǎng)子光的著述及其思想志趣。）
【譯文】
仲長(zhǎng)先生名子光，字不曜，自稱是洛陽(yáng)人。往來(lái)于河?xùn)|地區(qū)，靠出賣勞力來(lái)維持自己的生活；沒(méi)有房產(chǎn)住宅，斷絕了和妻子兒女的聯(lián)系。隋朝開皇末年，才在黃河的一個(gè)小島子上搭起茅屋，在這里安身。十幾年來(lái)，以賣藥為業(yè)，人們都不了解他的身世經(jīng)歷。
汾陰縣的侯生以卜卦靈驗(yàn)而遠(yuǎn)近聞名，因而云游至此。他和仲長(zhǎng)先生一見面就佩服得五體投地地說(shuō)：“東方朔和管輅也比不上先生??！”由于侯生的倍加推崇，仲長(zhǎng)先生的名聲大了，身價(jià)高了。來(lái)河?xùn)|任職的太守，縣令，都親自登門拜訪，先生以有喑啞之疾為借口，不曾和他們說(shuō)一句話。
仲長(zhǎng)先生著《獨(dú)游頌》及《河渚先生傳》以自明其志。明達(dá)之士因此明白了他哀樂(lè)得失無(wú)動(dòng)于心的情志。有的人向他請(qǐng)教人生之道，他就寫了“老易”兩個(gè)字給人家看。他彈琴以愉志，服藥求長(zhǎng)生，以此而終天年。王通把他比作虞仲、夷逸那樣的隱者。
